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By Santiago Castro Gómez

Este libro fue publicado en 1996 y es un clásico de los estudios latinoamericanos El autor hace un análisis de las posturas modernas y posmodernas frente a temas que atraviesan el continente, como los angeles identidad, l. a. herencia colonial y los angeles cultura renowned Además hace un recuento de los primeros pensadores que, desde México, aportaron al campo en los angeles primera mitad del siglo XX l. a. segunda edición, publicada por l. a. Editorial Pontificia Universidad Javeriana en el 2011, trae también una entrevista con el autor

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Police Information Sharing: All-crimes Approach to Homeland Security

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Immigration and Crime: The Effects of Immigration on Criminal Behavior (The New Americans)

Stowell examines the effect of immigration on violent crime. Crimiological conception, and especially social disorganization concept, has held that immigration is inextricably associated with crime. Stowell assessments even if styles of neighborhood-level violence are in part brought on by the inhabitants features of a space, and, specifically, to its nativity composition.

Social Psychology of Intergroup Reconciliation: From Violent Conflict to Peaceful Co-Existence

The quantity starts with an outline by means of Herbert Kelman discussing reconciliation as specified from similar approaches of clash cost and clash solution. Following that, the 1st element of the amount specializes in intergroup reconciliation as which includes relocating past emotions of guilt and victimization (i.

Ideology and Popular Protest

During this pathbreaking paintings initially released in 1980, the past due George impolite examines the function performed by means of ideology in a variety of renowned rebellions in Europe and the Americas from the center a long time to the early 20th century. impolite was once a champion of the function of operating humans within the making of background, and beliefs and renowned Protest used to be the 1st e-book dedicated to the comparative research of renowned political principles and awareness in either preindustrial cultures and the age of the economic Revolution.

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Véase también: Dussel 1971 y 1979. m. I Los desafíos de la posmodernidad a la filosofía latinoamericana Es precisamente esta confusión del “afuera” con el “otro” lo que lleva a Dussel a contraponer maniqueamente un “poder bueno” y un “poder malo”, aquel proveniente “de abajo”, del mundo de los pobres, y este proveniente “de arriba”, de los intereses egoístas del imperialismo. Contraposición en extremo problemática porque el poder, como bien lo mostró Foucault, no es un atributo vinculado al Estado colonial, a una clase social opresora o a un determinado “modo de producción”, sino una relación de fuerzas que atraviesa tanto a dominantes como a dominados.

I Los desafíos de la posmodernidad a la filosofía latinoamericana “preguntar” se construyen sobre la base de complejísimas cadenas de enunciados, en donde existen diferentes posibilidades de interconectar unas proposiciones con otras. Si no existe ningún metacriterio lingüístico que nos permita saber cuáles interconexiones debemos realizar, la elección de una o varias posibilidades se hace siempre a costa de otras. El resultado es el conflicto inevitable entre diversos juegos de lenguaje, o lo que es lo mismo, entre diferentes formas de vida.

En la ética surge la noción de que el logro de la “vida buena” no es cuestión de ajustar la existencia a normas morales dictadas por instancias exteriores como la tradición y la Iglesia. Finalmente, el horizonte cultural de la modernidad conlleva el nacimiento de la escuela y de los medios de comunicación como instancias capaces de “socializar” a los individuos y pone en crisis la autoridad primaria de la familia y de la transmisión oral de los saberes. “impensado” por aquellos filósofos que se mueven todavía en aquel orden.

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