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By Gao Hua

Yan'an Rectification circulate was once the key occasions of the 20 th century which has a profound influence on chinese language ancient development, which was once the 1st large-scale political circulation in the chinese language Communist get together led through Mao Zedong himself, and the start of political campaigns. Mao Zedong used ideological transformation and the 2 methods of reading the cadres' own histories and response purge created via himself in Yan'an Rectification, absolutely got rid of the influence and stay considering the may well 4th freedom and democracy in the celebration, thoroughly cleared switched over CPC "Russification" temperament, rebuilt the higher constitution of Mao Zedong as totally ruled, laid the final starting place of the occasion for Mao Zedong, within which a chain of options, paradigms replaced the existence and the destiny of hundreds and hundreds of hundreds of thousands of chinese language humans after 1949.

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Die Chinesen nennen indes noch einen zweiten 34 Grund, weshalb sie Mehrparteiensysteme und Wahlen ablehnen: Diese Systeme schneiden die Diskussion ab und lassen den urwiiehsigen ProzeB eines Dialogs bis zur Konsensbildung nieht zu. eingebautes" Bediirfnis naeh exzessiver Diskussion, das System erhalt sieh iiberhaupt nur, wenn es Diskussion und sogar Freude an der Diskussion gibt. Wir haben oben versueht, zwei Quellen der Diskussion zu benennen: das unstillbare Bediirfnis, Widerspriiehe und, ihre Dynamik zu verstehen, und das nieht minder wiehtige Bediirfnis, aIle Fragen und Streitpunkte solange zu diskutieren, bis eine gewisse Einmiitigkeit erreieht ist.

Wenn man dem "richtigen sozialen Hintergrund" und dem "richtigen sozialen Glauben" eine wichtige Rolle zuschreibt, 44 dann schlieBt man damit tendenziell all jene aus, die diese Merkmale nicht aufweisen. Kollektivismus schlieBt aber aIle Menschen ein und nicht aus, es sei denn, es liegen auBergewohnlich triftige Griinde vor, so zu verfahren. Genauer, jede Art von sozialer Theorie, die dazu neigt, die Bauern an den Rand der Geschichte zu verb annen, indem sie den industriellen Sektor als den einzig wirklich dynamischen ansieht, wurde zugleich eine Unterscheidung zwischen einer Zugehorigkeit erster und zweiter Klasse zu revolutionaren Bewegungen einfiihren und ware damit yom kollektiven Standpunkt aus inakzeptabel.

Er war ein so feiner Mensch, hilfsbereit, ohne servil zu sein, ein Obersetzer der Sprache und ihrer tieferen Bedeutung, jemand, den wir nur riihmen konnen. Da er seine Bermerkung machte, nachdem wir so viele freundliche, liichelnde und hilfsbereite, unbestechliche, kooperative und produktive Menschen erlebt hatten, verlangte es uns richtig nach 57 ein bilkhen Siindhaftigkeit, die iiber das Rauchen hinausging (die Chinesen rauchen bei we item zu viel, ganz im Widerspruch zu aHem, was sie predigen).

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